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工作、生活与佛教

文字:[大][中][小] 2016-6-16  浏览次数:13486

禅为何能化解压力?

生 活在现代的社会中,人与人之间的接触,比过去更频繁,接触面也更广,但是,每一个人都是为了自己或所属团体的利益在努力,在争取,在计划。因此,人与人之 间有矛盾,团体与团体之间也有矛盾,这些矛盾,比在过去的社会里更明显。要如何解决这些问题呢?以现代人的观点,是希望克服困难,改造环境,改变对象。用 这种方式,也许能够克服若干困难,能够改造对方一点,却制造出更多的问题。因此,我们要讲禅,了解一下禅对这些问题究竟有什么帮助?

 

禅是一种内省的方法 

首先,我们要问,禅是什么?禅,在印度是一种内省的方法和内省的功夫,也就是向自己的内心看,而不向外求。任何问题发生,不要只看那个问题,更应当回过头来看,为什么那个问题会发生在我身上?为何会发生这种问题与困难?而要解决这个困难,还是得从自己开始。

古 来印度的各种宗教,用来解决烦恼或解除痛苦的方法,都是修持禅定。或许每一个人,都曾经有这样的经验,当非常痛苦或烦恼的时候,又找不到对象来倾诉发泄, 最好的方法是睡觉去。只要往床上一躺,把被子一盖,一觉睡醒,虽然没有解决问题,心里的痛苦却减轻了许多,这虽不是解决问题的办法,却可暂时使自己减少痛 苦。

 

从禅定产生出智慧

 

用 禅或禅定的方法,第一层,可达到和睡觉相同的效果,因为,用禅定方法的时候,不须去面对或思考自己发生的一些困扰及问题,可暂时把问题放在一边,用禅定的 方法收摄身心,使达内心的平静。进一步,从禅的修行,透过平静的心,可产生处理事情的智慧,从面对问题进而解决问题,不但提高了自己处理问题的勇气,同时 也增加了解决问题的能力。所以,印度传统的禅法,第一层,是把问题放在一边;第二层,则能够顺利地解决问题,也就是从禅定产生出智慧,问题解决了以后,当 然烦恼就不存在了。

选自《禅与悟》

 

忙得紧张发慌怎么办?

禅是智慧的、安定的、清净的。智慧是不被环境所困扰;安定是不被环境所混乱;清净则是内心不随外境的杂乱而杂乱,不随外境的污染而污染。

现代人是非常忙碌的,除了街头的流浪汉,以及好逸恶劳的懒散者之外,大家都在忙碌过日子。

忙碌的原因是什么?多数人只是为了个人糊口,或为家庭生计,或为事业打拼,少数有理想抱负的人,几乎都是为社会大众的安全幸福而忙。不仅是为目前,也为未来。

 

忙而不乱,享受呼吸

 

我是一个非常忙的人,但不会忙得心头发慌,心慌则烦乱,心乱即烦恼。从禅的立场来看,如果处理得当,忙也可以当作消除烦恼的修行方法。所以菩萨愈忙,道心愈高。

一般人在不忙的时候,不是空虚无聊,就是胡思乱想;可是忙的时候,又觉得头昏眼花,甚至手忙脚乱,那也不好。所以当你正忙得起了烦恼时,不妨用禅修的基本方法,放松身心,注意呼吸从鼻孔出入的感觉,享受呼吸、体验呼吸,没有多久,就能够心平气和、头脑清醒了。

现代人的生活,无时无刻、无方无处不是在紧张中度过。不论是吃饭、睡觉、逛街,甚至到海滩游泳、山上度假,都是紧紧张张的。

最近我去了一趟罗马,吃午饭时由于要赶时间,必须在半小时内,进出餐厅、点菜、吃饭,可是等饭菜都到齐之后,时间已所剩无几,只得草草了事将食物往嘴里塞,那已经不是在咀嚼、欣赏、品味,而是将食物囫囵吞下肚子里去。

现 代社会中,需要看心理医生的人愈来愈多,主要原因就是使人紧张的情况太多了。例如:家族间的关系,轻松的时间少,紧张的时间多;在工作场合、社交场合,与 人相处的关系也是轻松的时候少,紧张的时候多;即使在休闲活动、出外旅行时,随时随地都会让人担心安全没有保障,害怕可能被喝醉酒的人驾车撞上,担心一个 不小心皮包可能会被人抢走了。举凡人与自然、人与社会、人与家族,乃至人与自己身心状况的不平衡,都会造成身心的紧张,轻者觉得无奈无助,重者变成焦虑恐 惧,躁郁症的精神病现象,便很普遍地发生了。

 

放松身心,体验感受

 

容易紧张的人很可怜,可是偏偏我们多数的人只要事情稍多,时间较少,或者工作较重而又所知不多时,就会开始紧张了。如果是有精神病倾向的人,更难放松他们的身心,不论白天或夜间,可能都是紧绷着的,严重者必须靠镇静剂来帮助精神暂时得到舒缓。

因此从禅修的立场来看,只要在平常生活中发现有紧张状况时,便应随时将头脑放松、肌肉放松;假如无法放松身心,也可以转而将自己放在客观的立场,体验身体的情况,感受心念的状况,也可达到放松的目的。

选自《动静皆自在》

 

 

为何忙人更需要禅修?

 

禅的修行普及化

 

过 去,禅的修行是出家人在山里修的,因此有所谓“老僧入定”之说;现在,禅的修行则有普及于大众的趋势。现代人处于工商业社会中,生活非常忙碌,忙着做什么 呢?忙着工作,忙着赶路回家,忙着看电视,忙着上电影院,忙着去郊游,忙着照顾孩子,忙着照顾太太,忙着照顾先生,忙着……唉啊!一切的事情都是忙。特别 是在美国,连玩的时候都显得很忙。而最忙的人,最需要禅的方法来帮助。

 

因为忙,所以要打坐

 

我 常遇到一些很忙的人,便劝他们打坐学禅,他们说:“师父啊!我们忙成这个样子,哪里还有时间,有那种闲工夫学打坐?打坐,是和尚们做的事。”我说:“现在 的和尚跟过去不一样了,现在的和尚也是好忙,但是,因为忙,所以要打坐,只有打坐之后,才有更多的时间,去做你想做的事。”诸位相不相信,忙的人往往有忙 错的时候。忙的时候,不会那么细心或稳定,所以,工作效率不一定好。

有一项统计显示,凡是打坐修行的人,早上打过坐之后,一天之中,发脾 气的机会会减少。打坐后,一天的心情往往会比较稳定。因此,忙的人若能抽空打坐,他的工作效率会提高,工作的时间会缩短;相对地,自然会有更多空闲的时 间。所以,今天日本工商界或政界最忙的人,他们多半会打坐。在很困扰忙碌的时候,只有打坐能帮助你,因此,打坐并不是和尚们没有事情才做的事。

选自《禅与悟》

 

 

新时代的工作态度

在 过去的农业社会,因为交通工具不发达,从乡间到城里走一趟,往往得花很长的时间,更别说是远赴异国了。然而对现代人来说,纵横、跨越、往返于地球上的任何 两个端点,早就变成简单而且稀松平常的事了。好比台湾与纽约两地,有时候我甚至觉得美东的纽约比台湾的高雄还近一些,因为我平均一年去高雄一次,去纽约则 至少两次。因为往返频繁,对空间的距离感便缩短了。

同样地,我们每天接触到的人、事以及信息的数量,是非常惊人的,所以现代人的时间感也 变短促了。例如,台湾每天约有几百本新书问世,全世界每天出版的新书数量,更是难以估算。庄子曾说:“生有涯,知无涯。”相较于古代人,现代人要学习的知 识就更多了,怎么学也学不完。信息拥塞,知识爆炸,相对于我们所拥有的时间,就显得格外短缺了。

 

居安思危

 

因此,现代社会中出现了许多身兼数职的人;有能力的人,一个人可以兼任数项职务,时间当然不够用。

在 时间不够用的情况下,还非得在限期之内完成分内的工作,当然就会紧张。有些人白天做不完的工作,下班以后还得带回家做,而明天一早起来,又有新的进度要 赶。在这么忙碌的工作中,如果不擅于支配时间,不懂得调整自己的心情与心态,就很容易生病。面对繁重的工作,最好是练习着“要赶不要急,要忙不要乱,要松 不要紧”。

我自己也是非常忙碌的人,我的经验是:“要赶不要急。”工作要赶,但是心不要急。心一急,身体一定跟着紧张;身体一紧张,就会影响到工作效率,不仅工作质量不好,对身体健康也不好。忙,没有什么关系,但是“要忙不要乱”,如果急急忙忙地赶工作,很可能因忙乱而造成错失。

 

要松不要紧

 

如 何才能不急不乱?那就得练习“要松不要紧”,便是要使身体放松,平常可以练习让自己的脸部肌肉、眼球以及小腹放松。如果眼球无法放松,脸部肌肉一紧,小腹 就会跟着紧;长时间下来,就会感到身心疲惫,做事容易疏漏,也容易生病了。随时随地练习让自己做几分钟的休息是很重要的,在办公室也好,在交通工具上也 好,只要一有时间,就要掌握机会练习将身体放松,这是小小的休息;如果更进一步,练习随时可以睡着,随时可以醒来,哪怕只有三两分钟也很有用。许多大忙人 都必须练成这个本领。

人必须认真工作,却不要变成工作狂。所谓工作狂,就是有工作的时候拼命做;没工作的时候觉得无聊,非得多找事情来做不可,把自己逼得非常忙碌,才能过日子。实际上这是因为心不能安顿,由于无处安心,所以要找工作来填补空虚。

如果把工作当成是一种奉献的机会,是一种艺术的把玩,是一种生命的欣赏,就能在轻松的身心状态下把工作做好了。

选自《人间世》