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如何证明六道轮回真实存在?

文字:[大][中][小] 2016-4-6  浏览次数:57071

编 者按:因果不因为你不信就不存在,但因果一旦与报应相 连,一般人或许就不会认同;再与三世结合起来,就很容易被人视为迷信。还有些人会问:“我没见过轮回转世,也不知道自己有没有前世,请问六道轮回如何证明 是存在的?如果轮回真的存在,那么其他很多佛学道理就容易相信了。”我们来看看希阿荣博堪布的开示,或许可以解开疑团。

有始有终,有生有灭,有聚有散,相续循环,就是轮回。(图片来源:资料图片)

在 我们讨论轮回是否存在这个问题前,最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的:“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起 止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。”也就是说,有始有终,有生有灭,有聚有散,相续循环,就是轮回。可见一般人的生活,见闻觉知,起心动念, 可不都在轮回中嘛。

六 道指的是众生存在的六种形态,分别是天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱道。众生的所言所行所想产生相应的 后果,每个众生根据自己需要承受的后果而经历顺逆苦乐的境遇,也就是老话说的“种瓜得瓜,种豆得豆”,这不同的境遇总的可分成六大类即六道。六道,与其说 是独立、绝对存在的六个地方,不如说是众生各自业因果报的外现。六道里又有细分,二十八重天、十八层地狱等且不说,人与人之间在境遇上的差别是大家都看得 见的。造成这种种差别的是众生各自的作为,不是其他。

你看自己心里各种各样的念头此起彼伏,有的是善念,有的是恶念,随着念头而产生言行举动,这一切都会留下印记,一点一点印记串起来就构成一股前因后果环环相扣的轨迹,它不仅是过去和现在的纪录,也预示着未来的趋势。

比 如说,以前人们认为很多事情都是偶然发生的,彼此之间没有太大的关联,后来网络和计算技术的发展使得记录存储海量数据成为可能,人们日常生活中的一部分行 为被记录下来,仅仅是这很小的一部分言行的记录和分析,已经足以让人们看到生活中无所不在的关联和延续。这种关联和延续不是技术创造出来的,它一直都无形 地存在,只是最新的数据存储和分析技术发现并把它描述了出来。当然这与佛教所讲的业因果相比,在深度、广度、完整性、精确性上还有很大差距,但不管怎么 样,也算是为比较崇尚科技的现代人理解佛教的某些概念提供了一个方便。

如何证明有前世,其实跟证明是否有昨天是类似的。

你说:“昨天当然有,因为我记得。”那么,也有人记得他前世的经历,如果说记得就证明有,那前世也应该有。

你说:“大部分人都记得昨天而不知道前世的情景,所以昨天肯定有,前世不一定有。”如果大部分人都不记得就说明不一定有,那么大部分人应该都不记得自己一岁以前的情景,这是否说明大部分人可能都没有经历过婴儿期,生下来就能跑会跳呢?

你 说:“昨天发生过的事,我有照片、视频、录音等等为证。”的确,技术发展到今天,我们有了很多记录的手段,但这些所谓科学、有形的证物,有之能证明有,无 之不能证明无,否则在影像技术发明前的漫长时期里,人们无法记录下“昨天”的影像,岂不是他们都不曾有昨天而只活在“今天”了?文字记录也是同样道理:有 的族群以文字的方式记录自己的过去,有的族群没有文字记载的历史,但是记录的缺失不代表经历的空白。

你 说:“昨天工作的成果,我今天在享 用。昨天还有很多事没做完,我今天接着做。如果没有昨天,我今天身在其中的这一切又是从何而来?”其实同样道理,你的今生也是前世因果的延续。前世积的 福,你今生在享用。前世造的恶,你今生在偿还。享用不尽、偿还不完的,顺延到后世。跟昨天没做完的事今天做、今天完不了明天做,是一个道理。

人天生就带着很多东西来的,相貌、性情、福报受用,一生下来差别就很大。这不是偶然的,也不完全是遗传而来,你看同父同母的兄弟姐妹也各各不同。

你如果愿意把事情的发生都归结于偶然性,我也不反对,但我更愿意相信凡事都有前因后果,至少这是更为理性的态度。

你 说:“昨天的我活到了今天,今天我还活着就证明了昨天的存在。”事实上,昨天的你和今天的你不是完全一样的。细胞新陈代谢的道理你应该懂,分分秒秒间,构 成我们身体的细胞都在变,并没有一个一成不变的身体从昨天过到了今天。就心而言,觉知、感受、认知、思想等也并非自成一体,而是一个个念头的前后迁流。

如果把身心的这种相似相续定义为存活,从昨天活到了今天,那么前世到今生,一贯而下的业因果在继续,身心作为业的体现,也是前后相续的,因此也可以说是从前世活到了今生。不同的是,两天之间的差异一般情况下不易察觉,而两世之间的差异比较大。

其实,不要说两世,就是在一生当中,我们从小到大,因自然的生长、衰老,都要从里到外彻底变几次。童年的你,长大成人的你,老年的你,无论外表还是内心,差异都很大。

若 是发生重大变故(也可以理解为重大的缘起),则外表、内心都可能在短时间内有巨大改变,前后判若两人。比如遭遇灾难、事故,身体被损,变得面目全非;或者 内心因为受到某种强烈刺激而丧失记忆或精神失常。两世之间,经历死亡、转生、住胎的巨大恐惧和痛苦,身心迥异是同样道理。

昨日今日,前世今生,皆是业力和缘起显现的相续。因缘渐变,则身心渐变。因缘巨变,则身心巨变。因缘差异大,身心世界的差异也大。所以不能以看上去相同或不相同,来证明延续或不延续。

我们可依此类推地继续下去,但我不想陷入逻辑辩论当中,所以在这里只是简单地举几个例子,希望能给大家一点启发,换一个角度思考问题,并尝试去挑战自己的某些成见。

不是所有东西都需要靠实物去证明,也不是有实物证据就一定能解决问题的。比物质生活更高一层的情感、思想世界是如此,比情感、思想又高一层的精神生活更是如此。

 

 惊心动魄 十五位法师和居士的地狱见闻实录

 

编 者按:天堂地狱,三世因果,六道轮回等,都是佛教的基础 理论,佛经中言,众生的世界分为天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道,所有未曾解脱的生命,受到自身善恶业力牵引,在六道轮回中生死流转,此道死,彼道 生,无休无止,无始无终。然而自古以来,六道轮回天堂地狱毕竟不属同一世界,人看不到鬼的世界,也看不到天堂地狱。本文记录的近现代十五位高僧(部分为出 家前)及居士的亲身经历,向世人揭示了真实存在的地狱景象,读来惊心动魄,恐怖异常。

真有地狱?十五位法师和居士的地狱见闻实录

善导大师言:

唯知目前贪酒肉,不觉地狱尽抄名;

一入泥犁受长苦,始忆人中善知识。

都是近代的真人实事,每篇简短扼要,醒世力强;且其见闻者,多是鼎鼎有名的近代高僧,可说人格保证,公信力高。

释慧净谨识

佛历二五四八(公元二○○四)年七月十三日

一、宝光和尚入冥所见

绍兴樊江乡广仁寺,有一宝光和尚,俗姓陈,名幼清,家住绍兴城朝东坊,很有善根,十四岁受人劝化,吃长斋,几年后,道心增长,十九岁开烟叶店,叫店里人都吃长斋,另给荤菜钱。

这 年秋天,两眼忽瞎,第二年,颈项害瘰疬,又害鹤膝风,听说观音大士灵感,腊月初一日起,每天五更时,跪在庭前露天中祷告,连续祷告了四十九天。其时冰冻寒 冷,家里人怕他加病,劝阻,不止,他说:大限到来,情愿快死;寿数未尽,愿赐快好,病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。

正 月底,五更 时,正哀苦祷告,忽然昏倒,见一男子来,叫道:“陈先生,你有病么?”又对他说道:“病是前世罪业的果报。你跟我来。”幼清跟了他走过大路,两边都是黄沙 滩,房屋很多。走了一里多路,到一地方,有大厅七间,中一间设有公案,椅子两张,一白发婆坐在左边,一黑发婆坐在右边,黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼 清坐在右边椅上,说道:“你要修道,晓得道字怎样写法?”幼清说:“首字加走字。”白发婆说:“不是,我说的道字,是三个直字。”幼清听了不懂,渐渐有些 明白,说道:“我作生意,寻钱不少,怎样没有积聚?”白发婆立起身,向左右看看,又坐下。引路人说道:“太太的意思,说转眼是空。”白发婆指厅外月洞门, 叫幼清去看。走入洞内庭中,觉寒气彻骨,庭后屋中,人声嘈杂凄惨,有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间,外有红色木栅,中间放一公案;有一穿黄褂的 人,坐在上面,一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下,命将舌头伸出,有两个,一个同常人一样,一个紫黑像猪肝。拖大汉的人,从袋中拿出铁钩,钩 了大汉的舌头,又一人拿小刀割大汉的背脊……幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来,要捉幼清,幼清急忙逃走;前面有大河拦住,拼命跳过,忽惊醒。

第二天,身上发寒热,有半月久,病渐好,一只眼复了明。他要出家,老母不肯。民国元年(一九一二)八月,老母去世,第二年二月出家,在广仁寺剃发,那年二十六岁;从此一心真诚修净土法门,求生西方极乐世界。今年四十四岁。

宝光师亲对我说这事实,叮嘱我记录了,登在灵感录中劝化,以报佛菩萨之恩。

(《因果轮回实录》 陈宝慧居士)

二、倓虚大师阴府问辩

当时(公元一八九一年七月)闹时令症,人最怕闹肚子,只要肚里一响,泻几回肚,不几天就要死!这种病在当时好像有邪气一样!

我 在金同学家里回去之后,到了天黑,就觉得肚子痛,内里咕噜咕噜的响。我心想:“坏了!恐怕我也要死。”又怕母亲知道了担心,没敢言语。于是把小褂脱下来, 将腰围上,就睡觉了。这时我心里又害怕,肚里又痛,不一会儿,就像作梦似的,把我痛过去了。其实,并不是作梦,而是自己死了还不知道呢!

虽然是死了,可是迷迷糊糊像作梦一样,看见来了两个鬼把我架着,飘飘荡荡的,过了好些山,又过了很多的水,觉得在水面上,就飞过去了。

后来,那两个鬼把我架到一个庙门口,像一个衙门样子,里面有很多的房子。那两个鬼把我往屋里一推,说:“进去吧!”一副很凶恶的面孔,说话很愤愤的,“在这里等候过堂!”

这时,我才明白我已经是死后到阴间来了,心里非常懊恼,非常难过!因忆起我母亲的话,说我不好养活,这时才证明是不错。

我 在那里等候了一段时间,胡思乱想的想了半天,四周阴沉沉的,没有一点儿声息。回头一看,屋子里有一个管帐的先生,在那里拿着笔不知写些什么,余外更无他 人。我想:死了不要紧,在我母亲跟前,就我这么一个人,如果我真的从此死了的话,我母亲哭也哭坏了,这该怎么办呢?于是我慢慢的走到写帐的跟前,想法子与 他套交情,说近话:

“先生!”我很和蔼很客气地问:“我犯什么罪,叫我来过堂?”

“不知道哇!”他答。

“在什么地方过堂?”我又问。

“从这里往后去,就是过堂的地方。”

“是谁管着过堂?”我一句跟一句的往下问。

“嚄!”他很惊讶的说:“你以为你还在阳间吗?你现在已是死了的鬼,过堂的时候要由阎王来问案,难道这点事情还不知道吗?”他一边说,一边头也不回的继续往下写。

后来我沈思了半天,又问:“我能转生吗?”

那位先生对于我问他的话,啰哩啰唆的,他已经听腻了,很不耐烦的顺口答应了一句:“我不知道!过完堂你自然明白了。”说这话时,他依然低着头往下写。

在 那里又待了一会儿,我忽然忆起外道诵经招魂一回事,究竟这事是真是假?有用没用?就拿这话去问他,他忽地停住笔,回过头来说:“这事不假!阴间确实有这回 事。”同时他又指着墙上的木板说:“这些板上的位子,就是刚死过不久,提出来,等他的后人诵经超度的。如果过的日子太多,就不容易往外提了。”

我细看他指的那些板子上,果然有很多名字,还有香纸经卷等。接着我又问:“什么时候过堂?”他说:“你等着吧!阎王正在后面剃头呢!”因此我又联想起小时候看戏,有胡迪骂阎,记得那位阎王是古衣古冠,前后冕旒,为什么阴间的阎王也留辫子也剃头呢?

在那里待了很长时间,那两个鬼又来架着我,从甬路上走过去,到了一所殿堂里,那两个鬼用力把我往里一推,摔了我一个跟头,我便进去了,里面黑漆漆的,什么也看不见。只听有人问:

“你是王福庭吗?”

一种很陌生、很粗暴的声音传到我耳朵里,本来我的学名就叫王福庭,我知道这是阎王爷开始审案了,我便随口答应了一声:“是!我是王福庭。”

“你知道吧?你已经死咧!现在该送你转生。”阎王继续往下说。

我想:“转生还不知道转到哪里去,既转生,再想回家也回不去了,我母亲不挂念我吗?不哭坏了吗?”事急智生,我又反问他:“我有罪吗?”

“你无罪。”

“我 既无罪,何必费这事令我转生呢?我母亲就我这么一个孩子,从小娇生惯养,恐怕我死,我要不回去,她不惦念我吗?她不哭坏了吗?(一片孝心鬼神钦)况且人生 学好不容易,我今生也没做坏事,刚刚知道要学好,如果让我去转生学坏了,还不如今辈子,这有多么冤枉啊!”我这样的辩驳着。

“寿限有定数,不能只依你!”阎王说。

“我在世的时候,听说诵经增寿,我的经白诵了吗?”我又反问。

本 来原先我见过我舅父死过的时候,我怕死,曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者,说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本,那时候想:“大概是 一气诵完。”就用两天一夜的工夫,把一千遍诵完了。自此以后,每天有工夫就诵几遍,然亦不知死不死。(孝心加诵经功德,必然转变定业,消灾延寿)

阎王说:“诵经不白诵,你本来寿限已到,现在给你增了五年寿,活到二十二,这不是诵经的功德吗?”

“既然诵经有好处,请你放回我去,我再继续去诵经,再延长我的生命,这不很好吗?”

“嗯──”阎王有点不赞成的样子说:“只诵这种经不成!”

我听了他这话以后,心里一沉思,大半还许能通融,既是诵这种经不成,必定诵别的经能成,我就应声的说:

“如果放我回去的话,我每天念十遍《金刚经》!”

本 来在我们那个村里,有施送《金刚经》的,我只听说这个名字,究竟这部经有多少字,内容怎么样,我也不知道(可怜多少人毕生连一部佛经名也闻不到)。阎王听 了我的话,就答应了(一切神明皆崇信佛法,且以慈悲为怀)。于是又命那两个鬼,把我送回来。在路上走得很快,过山涉水,还是去时所走那条路。

回 来之后,我很清楚的看着我们家里的那座南屋,大门向东。进大门之后,听我母亲正哭得很哀痛。我们家的三间堂屋,是一明两暗,我内人正在当中那一间屋里涮 锅,我的尸首在炕上顺躺着,我母亲守着我的尸首哭得要死要活。那两个鬼,把我送回原来的尸首跟前,从后面一推:“你还阳吧!”

这时,我像做一个梦似的醒了,回头看看外面,已经红日三竿。

(倓虚大师《影尘回忆录》)

三、恒严法师地狱见闻记

抗 日战争时期,日本飞机乱炸我的家乡——湖北省鄂城县周围。我年廿二岁,父母带著我们兄弟姊妹媳孙等,本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆。但母亲终因不堪惊恐疲 劳,于途中而亡!父亲离散,我与兄嫂等躲在金牛乡下,日日思念父母,不知他们身在何处?故于每晚望月对空而拜,思惟如何才能得知父母所在!

三天后的一个晴朗下午,我因思念父母,悲哀愁闷而昏沉!忽见一位的 出家人,手执拂尘对我说:‘走呀!’‘去那里呀?’那位出家长者说:‘你不是想看你的父母吗?我带你去呀!’并且叫我前行,我请长者前行,可是长者必叫我 先行,我不好再违长者意而前行。只见路两旁绿草如茵,整洁清新,不久面前现出一城,城门高大,要仰头而望,其铁门上排列若干碗大的铁钉。

我 与长者走进去,在门后有个大玻璃窗的房子。长者叫我稍等,他去登记,我问:‘为什么登记?’他说:‘你还要回去呀!’在他登记时,我看见一位穿白府绸蓝条 对襟开领短衫长裤的青年为之登记,我一看,那不是姨表兄吗?我欢喜地叫‘表哥!表哥!’奇怪!他如同不见不闻、不知不觉,若无其事。长者办好后,回头又带 我走。

走了不远,看见一大片草原,卧著牛、马、猪、羊、鹿等各种四脚兽类,无能计数。在路边的牛都瞪著牛眼看我,我害怕,不敢走。长者用拂尘一扬,牛头就皆转向里面。我心想,这些动物都是活的呀!

又 往前行,见一片大丛林,树上有许多各色各类,花色美丽的鸟,树下则是许多鸡、鸭、鹅等两足禽类。再前行不久,看见姑表姐光著身体,仅在腰臀之间围著一块白 布,怀里抱著一个小婴儿,坐在石头地上。她长发散在背后腰际,面上如同初醒未洗脸的样子,眼角仍留有眼屎。我叫‘表姐!表姐’她也同样不闻不知,头亦不 抬。

我 无可奈何的又向前行,长者依旧在后。续行不远,看见一大热铁烟囟上,有人紧紧抱著,已经如同石膏人粘在其上。我一看,这不是我们邻 居纪家少爷吗?他为什么在这里受罪呢?长者答:‘他坏了人家的女孩子(即诱奸女孩),所以受此罪报。’啊!在世上他家是做木牌生意的,很有钱,据说整栋仓 库装的都是银元,也常接济穷困的人。那个少爷诗文都很好,为人做事也很洒脱,可是不为人知的色欲恶行,还是要自己接受果报的(邪淫者堕入地狱,抱热铜 柱)。因果森然,可不慎哉!

再 放眼前看,唉呀!青面鬼拿著大铁叉,叉著人往刀山上摔,其人身首破裂、腹破肠流。又有夜叉鬼破人腹的,挖心 的,有挖眼睛的,有铁钩钩舌头的,大油锅炸人的,用铁锯把人从头锯开分两半的,还有把人倒插在大石磨中,磨得血浆溢流(业缘果报,自然感现,非有永恒主宰 者)。其中更有叫唤、哀嚎、凄烈惨痛之声发出,看得我眼睁不开,耳不忍听,心中直颤抖。我没有问长者,自思惟这是作恶众生在接受惨痛的果报(地狱因果,佛 经中多有揭示)!唉!众生众生啊!可悲可叹!

我 实不愿看这些了,正好侧面有条路,于是很自然转过去,走、走,走了一条路,顺著长老的指 引,走进一栋房屋里面,啊!赫然看见母亲坐在床上,妹妹坐在妈妈身边。我喜欢异常,叫著妈妈,奔向母亲,想贴著母亲坐。可是总是落空,没有贴上,而母亲亦 是若无其事,不知不觉。心中很难过,以为母亲只爱妹妹,好似没有我这个女儿,不知我的思念。

此 时长者又叫我向前走,只好无可奈何走吧!长 者对我说:‘看你哥哥去。’我问:‘他不是在坐牢吗?’长者说:‘他无大过,只是对于妻之不孝没有加以教导,失去为夫应尽的责任。’不久我们到了一办公场 所,是栋楼房。心知哥哥在楼上,上了楼梯,即见哥哥坐在桌前拨算盘。我高兴地叫著:‘哥哥、哥哥’。可是哥哥亦如前所见表哥、表姐、母亲、妹妹们一样,不 知不觉,不见不闻,不能通达!(阴阳相隔,且已失去人间记忆,故不能沟通)

长 者又叫我走、走、走,似乎走了不算短的路程,感觉其境非常清 幽广大祥和。我自己也舒畅自在起来。到了一间黄色光亮的大房子里,周围是透明的门窗,只见父亲在其中禅坐。看见我来了,说:‘你来做什么?’尚未答话,长 者对父亲颔首示意。父亲亦点头领会其意。我对父亲说:‘我不走了!’随即欢喜的坐在父亲右侧。而父亲虽未言语,似已知我的去处。不一刻,长者又示意要我 走,无可奈何的又走出来了。

不 久来到一座桥前,桥宽约四、五寸,脚才踏上去,又缩回来,怕!怕!长者轻动拂尘,说:‘不要怕!’于是我再 踏上,似乎桥很坚固,不摇不动,也就向前直行。向下一望,唉呀!在红红的血水里,有许多分不清楚是男是女的人头蠢动著,人人都未穿衣,又有蛇缠绕其身,蠕 蠕而动……我问长者:‘这是怎么回事?’长者答:‘这是淫欲、生产、血污池呀!’‘那该怎么办才好呀?’长者说:‘修呀!’我问:‘要怎么修呀?’长者: ‘不要生孩子!诸恶莫作、众善奉行!’我略有明白的‘噢’了一声。

又向前走了不久,再看下面,呀!蓝蓝的,是水是天?抬头仰望,水天一色,就如同万佛圣城的夏日,晴空,蓝而透明。正看得神往,长者推我一把,我身如皮球滚、滚、滚得心惊肉跳!眼睛睁开一看,原来靠在床头上,衣服给汗湿透了,心还在猛跳!宛若梦境,历历如真!

民 国卅四年(1945年),抗战胜利,世界和平。我乃返乡回故居,进入第三重的客厅上,所供的灵牌果然有表兄、表姐、胞兄三个灵位。姑妈和嫂嫂拉著我的手, 哭诉战争别后的经过。先是安慰她们,待她们停止哭泣时,我问表兄死时是否穿白府绸蓝条子的对襟短衫长裤呢?姑妈紧张的握著我的手说:‘孩子你不会死吧!你 怎么知道呢?’我说:‘我看见他们了!为什么不给表姐穿衣服呢?’姑妈又一遍的说:‘孩子你不能死、你不会死,神明保佑孩子平安无事啊!’我告诉他们我去 阴间看他们的经过,‘已经是两年多前的事了!我现在不是好好的回来吗?’

姑 妈心神稍安,告诉我表兄断气时是穿蓝条白府绸短衫长裤。“你表 姐产后十几天,天气很热,要我给她洗头擦身。刚洗完头,将发梳好,正待洗身时,发觉不对劲,急忙找块布给她盖著下体,就在此时断了气。过数天后,孩子也死 了。不过装棺之前,我都给他们穿著寿衣袍,棺内铺盖得很好哇!他俩夫妻在同一月中去世的!”

表 兄表姐原来是夫妻,也是姑妈的女儿、女婿, 家中虽有钱,可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了!生前虽是夫妻,死后由于业报不同,各居异地,互不相知了!真是“夫妻好似同林鸟,大限来时各自飞”!母 亲与妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲生前念《金刚经》,并且打坐念佛,秉承儒家精神教育女儿——‘非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动’;‘宁可人负 我,不可我负人’;‘以恕己之心恕人,以责人之心责己’等甚多圣训。我因受父母教诲,耳濡目染,已成习惯。今日学佛虽无成就,但这些道理皆令我感觉自在, 受用无穷。又因父亲生前学佛,故能与我相见相通,此与其他人尤为不同。

我学佛后,念诵《地藏菩萨本愿经》,才知道那水天一色原来就是碱水海,而带我至阴间探望父母的那位出家长老,就是地藏王菩萨。

人生谁都是过客,相守百年也是梦。

世上万般带不去,一双空手见阎罗。

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。

阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。

一入地狱受长苦,始忆人间善知识。

一切时中忆地狱,发起增上往生心。

此界一人念佛名,西方便有一莲生。

但使一生常不退,此华还到此间迎。

(原载《智慧之源》)

四、心乐法师地狱来回

此系心乐法师亲身经历,发生于一九三三年的浙江省睢阳县。

蓦然,竟也匆匆又走过了五十个年头,埋在底层里的记忆,已嵌上无数岁月的痕迹;寒暑易逝,却叹日子的短暂,而梦里的一段也是如此……。

1.慈航渡苦

那一剎那,我像一只蜕不了的蝉,在蝉壳中哀哀的叫,懦弱的蠕动,在窒息的空气里挣扎;海水的冲击、侵蚀,压迫形成翻腾的波涛。我呼啸着,嘶吼着耶稣、耶稣来救我,无论我如何的喊叫,却得不到四周一丝丝的回响……。

路旁观音菩萨的形象,迅速闪过脑际,我又重新叫出观音的圣号;随着叫声,眼前的海面,出现一艘载有许多不知名菩萨的船。菩萨救我!菩萨救救我!观音菩萨甩了甩手中的杨柳;霎间,我已来到船上站在菩萨旁,脱离了那场生死的争夺战。

2.亲历业海

无形中,我被一个老婆子带进一个周围如铝颜色一样,昏暗浊重的地方,有数不清的隔间,传来许多苦楚的啼哭声……断断续续,凄凉万分。

首先,看到一个正方型的大隔间里,刑人被绑于中央,交替被来自四个角落的尖型刑具撞击鞭打;身上的肉裂开条条,鲜血斑斑,只听到无力瘖哑的呻吟。再次看到身体两边系有铁绳的人,被左右的獠牙鬼差如拔河似的拉,惨声连连……。

尽管老婆子一直告诉我这是他们的业报,我却一句未曾入耳,只感觉心力交瘁,惧怕退缩不敢目睹。紧闭双眼,深深在心灵烙上一道不可磨灭的痕迹。

3.十殿阎王

睁 开眼睛,不知什么时候,堂上坐了一位眼神极冷,一付冷酷轮廓的青面阎王。镇定情绪,我赶忙下拜,求他让我回去。阎王没有理我,也没开口。殿堂的相貌,却一 殿又一殿辗转出现在我眼前;我就这样一殿又一殿一直拜下去。直到第九殿时,殿上阎王开口对我说:“再赐予妳五十年的寿命,回阳后,把妳所见警戒世人。”我 叩头拜谢之时,突然想起凶悍的嫂子;再抬头望阎王。阎王似乎洞悉我的心事,又告诉我说:“妳将有一位好丈夫。”此时,我才安心舒了一口气。

4.登临净土

不知不觉中,我又来到一个柔和安详的地方。人人脸上都挂着微笑。周遭充满鸟语花香,清流激湍,令人怡然陶醉。闻不到车马的喧哗声,这份宁静,使我忘了前面的恐惧及震撼。

遥远望去,眼端出现好多莲花。莲花上出现好多各种不同姿态的菩萨。站着、坐着、蹲着……,布满了眼线中的世界里。溪畔垂柳飘扬,翠绿的莲蓬烘托粉红的花瓣;菩萨的英姿,色海变幻,天乐缭绕,我已忘了置身何处?

更 有那用七宝饰成的塔,金光闪烁,庄严无比,里面阿弥陀佛的金像,塑立在阔大讲堂的前方。我欣喜的叫出──我要在这里,我不要回去了。声音的彼落处,出现一 位拿龙头拐杖的老夫人,说道:“妳现在还不能留在此地。这里都是皈依三宝的佛弟子,妳以后再来吧!妳母亲还在家里等妳哪!”听到母亲,执拗不肯的态度才软 下,低头默肯。

5.得遇亡父

抬 头之际,我又踌躇站在一个不知名的地方,正当我满脸疑惑时,我看到已逝去的父亲。爸爸来到 我的面前,我们彼此高兴寒暄着,也同时遇到许多已逝的亲朋好友。我跟他们讲了好多话,觉得又渴又饿,我向爸爸要水及东西吃。爸爸说:“我们这里没有水喝, 水源有鬼吏把守控制,我们只能饮沟里的污水,只能吃人丢弃的食物、祭品,更有时偷取鸡鸭及粪屎吃。此地不是妳应该来的,赶快回去吧!”

我正想再开口问爸爸时,一位金人对我一指,只觉得眼前一黑,我又回到世间,重拾回生命的气息。

6.后语

我 十九岁那年,因意外而亡;三天后,我又奇迹似的活过来。其中的转变,使我把信仰三年的耶稣否定掉!五十年来,也历经人事沧桑;世间的荣华富贵,荣辱、忧宠 也如船过水无痕迹,远了!远了!一切也如镜花水月的虚幻而不实……。梦中的极乐,促引我剃下三千细发,放下尘劳求归佛界。

倚仗佛菩萨的力量,五十年的岁月,虽然已经过去了,但我仍然健健康康活着。感念菩萨的加被,在法味温馨中,抛掉尘俗的龌龊,心中清净无垢。愿此感言与一切有情,同求净土,同归极乐。

(一九八三年《觉世旬刊》〈七十回首〉心乐)

五、印光大师超度鬼魂

师(印光大师)云:“某夕有一女鬼,现苦相,跪关前求救,自谓系某省某县人,夫某性毒辣,致我死于非命,至今含冤未伸。夫某已来函请求皈依老法师,来信已在途中,明日必到,他若得皈依三宝为佛弟子,我即永无超升之日,恳求老法师万勿准许。”哀求不已。

余示以“恩怨本自平等,善恶了无自性,既遭恶缘,宜求解释,免得世世酬报。汝应发心皈依三宝,余可代汝求法力加被,汝可从此解脱,并谕知汝夫为汝超荐。”鬼唯唯,次日果有求皈依之某。

(《印光大师全集》第五册,二七四九页)

再次,某母死亡已久,忽示梦其子云:“我罪恶深重,苦报难受,非仗三宝力加被,不得解脱。望代我往求老法师赐予超荐,即可免苦。”

某来竭诚向余哀求,因其母既深信三宝功德,其子亦有孝心,当允诵经回向,以遂其愿。嘱某闭目长跪合掌,观照母受苦难,闻经解脱。某于闻经中间闭目,忽见大火,开眼视之则无。当夜又梦见其母,谓尚未离苦,仍须再求印老人慈悲。

某又叩关再请,余知系开眼之咎,诘之果然。允再诵经,嘱勿再误,某谨遵。复梦见母云:“谢谢老法师,我已得度了。”

(《印光大师全集》第五册,二七四九页)

 

 

六、 阳间犯过阴司有记

至 于罪福之赏罚,阴间实有主掌之人,然亦不同阳间繁难。以案簿皆自现自 消,并非有人登记勾消耳,故阴间无错误。其有以彼省某人,误勾此省同名之某人者,乃藉此不宜死之人,倡明实有阴间地狱刑罚等事,以期世人生信耳。以故每有 世间正直士夫,权理阎罗王事。世间平民作阴差,因误勾人,打而革除者,皆因穷措大(措大者,举行修齐治平之大事也),以眼不见而不信,且藉以谤佛,而特现 此,以冀措大开一眼光耳。

此 事甚多,且举一,以期俱知。蕅益大师《见闻录》载:湖北一生员,权理五殿阎罗王事。一夜至阴间,见一簿,载其 妻盗杀邻鸡,连毛一斤十二两,因折其簿角以记之。醒,问其妻:“何得盗杀邻鸡?”其妻不承认。曰:“汝还瞒我,阴间簿上已载,汝盗杀邻鸡,连毛一斤十二 两。”妻言:“院中晒东西,鸡来吃,以物掷之,即死,尚未动。”令称之,果然一斤十二两。令持鸡,并一鸡之价钱以还邻人,为彼说其来历,祈勿见怪。其夜, 入阴视簿,则折角仍旧,一字已无矣。若以阴间刑罚为佛设,可谓辜负佛恩之尤者矣。

(《印光法师文钞续编·复某居士书》)

印祖法语

净 土法门,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之圆顿法门,以故等觉菩萨,已邻佛地,尚以十大愿王,回向往生,逆恶罪人,将堕阿鼻,若能称念 洪名,即预末品,法门之妙,无以复加,世每以愚夫愚妇,悉能修持,谓为浅近,致令如来究竟度生之心,郁而未畅,众生现生出苦之道,塞而罔通,真歇了禅师 云,念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上根器,傍引中下之机,又云,乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源,入得此门,无量法门悉皆能入,伏愿一切见 闻,同随华藏海会之班,一致进行,回向往生也已。

七、侵吞赈款直入地狱

谛闲大师

有 一位姓程的程某,是一个官宦人家,家里很富足。程某在上海故去了,他还有一个太太,念夫心切,自从夫君死了以后,整天哭的要死要活,想要与夫君再见一面。 那时候在上海有一个法国人,会“鬼学”,能够把新死去的鬼魂招来,与家人重行见面谈话,一次要一千块钱。程太太因为家道很富足,化一两千块钱也算不了什 么,只要把夫君招来见见面,这就心满意足了。于是请法国人到了家里,晚间,在大客厅里摆好坛,把电灯一熄,法国人就在里面掐诀念咒,约有一点钟工夫,电灯 完全又开了,但没见到鬼来。洋人说:

“咳!这个人很难找,在阴间找了半天也没找到;后来见他在地狱里,无论怎么叫他,也叫不出来。”

程太太自从夫君死了以后,心里疼的吃不下饭,巴不得赶紧把他招来见见面、谈谈话。谁想出乎意料之外,自己的夫君不但没来,而且洋人还说他下地狱,程太太听到这话,不由得怒从心出,火了!

“你这个洋鬼子玩艺儿,真会骗人!”程太太恼愤愤的说:“我丈夫一辈子乐善好施,盖庙修桥,不升天也就够冤枉了,为什么反而下地狱呢?你这不是故意污辱我们吗?”

就这样把那个洋人申斥一顿,那位洋人,因为当时不能给他拿出证据来,所以也没法子辩驳,白受了一顿气。

程太太气不过,仍然直叨咕,洋人也实在忍不住了。

“好啦!你如不信的话,如果你另有新死的人,我可以给你找来,作个证明。”

“别人我不要,只要我丈夫!”她仍是气的要死的样子说。

程太太有一位大儿子,刚在窑子里死了不几天,说这话时,从旁有人想起程太太的大儿媳妇说:

“大少爷不是刚死了不久吗?既然他现在能招魂,可以借这机会,叫少奶奶花几个钱,把大少爷的魂灵招来,一方面可以说说话,一方面还可以证明这件事。”

有人把这话告诉大少奶奶,大少奶奶恐怕程太太不乐意,打算自己花钱,所以先给程太太商量一下,程太太说:

“你们的事情我不问!”

洋人也在旁边插嘴说:“要愿意再作的话,我可以减价算五百元。”

大少奶奶很年轻,男人又刚死过,心里正在很哀痛的时候,也很想把他招来见见面、说说话,安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱,也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字,以及死的日期开好,一切都准备好了以后,洋人重行登坛去作法。

这一次不像上次一样,登坛不一会工夫,鬼就来了。来的时候,先在桌子底下哭了一顿,以后又说话,他的女人问道:

“你是某人吗?”

“是!一点不错。”

“你在阴间怎么样?”

“因 为我刚死过不久,还在疏散鬼之类,未受拘禁,过几天恐怕一点名,就要受拘禁了。唉!我在世间的时候,整天花街柳巷,吃喝嫖赌,不做正经,造下这种孽,觉得 很对不起你。现在我已经走到了这步田地,也没办法,除非你们能做功德念经超度我。在我那件衣服里,还有一张支票,你可以到银行取出来,家里的事,你多费 心,要好好照管孩子。”

有人到那件衣服里找一找,果然在口袋里有一张支票。这时候在旁边看的人,又把他的小孩子抱来,故意让他问:

“你是我父亲吧?”

“是!乖孩子,你好好听你妈妈的话。”

这时,鬼也哭,家里的人也哭,弄的客厅里一片哭声。尤其是他的女人,几乎哭的不成声。后来她在极端的悲恸之中,忽然又想起,刚才要请他老太爷的事,又问:

“最初请咱父亲,为何不来?”

“听说他已经到地狱去了。”说这话时,鬼的哭声更大,程太太在旁边听着也沈不住气,忽然插嘴说:

“你父亲一辈子行好作善,重修某隐寺,创修某佛寺,舍茶舍药,广作布施,印送经典;他有什么孽,还得下地狱!”她一边说,还一边着急的了不得。

“我 问过他。”鬼对程太太说:“听说因为我父亲原先困穷的时候,在北京做官。有一年正值山西年岁不好,闹饥馑,皇上派他到山西办赈济。国家发了六十万两银子的 赈济款,我父亲违法贪污,完全入私囊了,因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查,我父亲又行了几万两银子的贿赂,把这件事情就掩饰过去了。因 此,罪孽太大!所以到阴间没有几天,就转到地狱里去了。”

“你父亲一辈子做的善事也不少哇!就是有罪的话,将功折罪,也不至于下地狱吧!”

“哪──他的功固然有,究竟抵不过他的罪。有功德将来可以上天去享福,那又是一回事;而现在所欠的这些成千上万的人命债,还得先要来补偿。”

程太太听到这话,更加火了!

“既然作善事没好处,我们还行善作功德干什么!赶快!派人到某佛寺,把寺拆掉,把那一些僧人完全赶跑!”

这一幕中法合演的鬼剧,到这里算完了。末了,弄得某佛寺,却内外都不安起来。

(倓虚大师《影尘回忆录》谛闲大师述)

八、谛闲大师显感利冥

我 再举一件与印光大师同时的公案,民国七年(公元一九一八年),谛闲大师在北平讲经(以下接录倓虚大师《影尘回忆录》):那时正赶上北京的乩坛很盛,有一位 姓白的白城隍,在西城琉璃胡同钱宅降坛,自言每天到法会去听经,其中有听不懂的地方,拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫,若以我 (倓虚法师自称)的意见,那都是外道门,可以不去。但仁山法师以好奇的心理,无论如何,要怂恿谛老去,我在谛老跟前得算资格浅的人,戒莲更不用提,最后也 没拦挡住,谛老就去了。

到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话,非常客气,一见面把谛老赞扬了一顿,并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经,维护道场,其中已有许多鬼魂闻经听法,受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦,问教济之法。谛老说:

“每年七月十五日观宗寺办盂兰法会,晚上放焰口,用观想力量,救拔一切饿鬼,不知能远及北方否?”

白城隍听到这话很欢喜,很感谢:说是谛老的观想力量很相应,一定能达到。

白城隍临坛讲话之后,不一会,关圣帝君又临坛。因为他的神力大,恐怕扶乩的人撑不住,说话时候,让白城隍从中传达。他也很客气,称谛老为先进,谛老不敢当,也称他为先进。彼此客气的谈了一会话,随又谈到他在玉泉山显圣,和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说:

“以后不论在何处讲经办道场,都要去拥护……”

不一会周将军(仓)也临坛,他开首就问:

“我自东吴遇难之后,每过七天,身上就痛苦一次,能不能想一个好的法子,把我这痛苦来解除?”

谛老答复他的意思大概是说:

“这是由妄想而成,若能以定的工夫,把妄想涤除;再能常发惭愧心,发忏悔心,把自己的宿业完全忏净,这样痛苦自然会消灭了。”说完这话,还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。

《影尘回忆录》所记至此为止,这是倓虚大师亲自见到,亲自讲出的事。徐蔚如居士写的《显感利冥录》,我在北平曾见过,上面记载的当然更为详细。

我恍惚记得那个乩坛不是临时扶乩,而是经常设立,以白城隍为坛主,谛老与白城隍及关圣谈话,不止一次,这一点我记不清楚了。但是我确实记得的,那书上还记着一段尾声:是说关圣去后,谛老亦即回寓,乩尚未停。

白 城隍忽然指出今日有许多身带刑具的鬼魂,听说有高僧说法,来此求度,现在法师已去,他们都不肯走。若就此停乩,这些鬼魂留在这里,恐引起大家的不安。大家 都慌起来,请白城隍带他们走。结果是带也不走,劝也不走,赶也不走。时已夜深,白城隍不主张再请谛老回来,但也想不出好办法。

众人中有一人说:我们没有法力,但是所学的经咒乃是佛祖传下来的。我建议大家同持“大悲咒”,救度这些鬼魂。白城隍批:“可以一试”,于是大家息心静虑,念起大悲咒来。

才得几遍,白城隍批:“有意思,这些鬼魂都面有喜色了。”

又念若干遍,白城隍批:“这些鬼魂身上的刑具,渐渐脱落了。”

又念若干遍,白城隍批:“这些鬼魂身上已无刑具,都欢喜顶礼而去。”遂即停乩。

我确实记得《显感利冥录》上有这一段记载,文字当然不同,大意是不相远的。《影尘回忆录》上未记这事,我现在补写出来,以见密咒灵感。

我 再举一件类似的事,也是那个时期,北平有一位能见鬼的人,某日在城南游艺园见到几个身带刑具的鬼,跪在地下,手指所带刑具,表示求救之意。他表示无有办 法,遂即躲避。鬼还追逐不舍,他迫于无奈,说我什么都不会,只会持“往生咒”,试持几遍看看。遂即举咒,眼看那些鬼魂刑具脱落,叩首而去。他很惊异密咒之 灵。

(蔡运辰《如是庵学佛誊语》)

【编按】“大悲咒、往生咒”既如是功德殊胜、感应神奇,则“南无阿弥陀佛”之六字洪名,不但字少易念,且功德比咒超越,非所伦比(见《念佛感应录》便知)。

莲池大师说:“专持弥陀名号,犹胜持咒,亦胜余咒,亦胜一切诸余功德。”

又说:“专持弥陀名号,即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。”

又说:“六度万行,法门无量;而专持弥陀名号,则种种功德,摄无不尽。”

弥陀示现之善导大师更说:“自余众行,虽名是善;若比念佛者,全非比较也。”

九、姜金兰亲历地狱

一九九八年六月,六十六岁的姜金兰居士,讲了她早年的一段亲身经历。

姜 居士八、九岁的时候,有一次附近唱大戏,她背着弟弟到戏台跟前去玩,不小心让弟弟在戏台上拉了屎。这在当时被认为是得罪了神灵,唱戏的名角大怒,把小姑娘 训了一顿,还不依不饶。有人从旁边劝解,你别吓唬她,她是姜善人的孙女,叫她爷爷给神上礼赔罪不就行了。有人把这事学给了姜居士的家里人。

姜姑娘回家后,她母亲对她说:“妮,过来帮娘搓根线。”小姑娘刚走到跟前,她母亲就用一根布条勒住了她的脖子。用姜居士的话说,她当时是一挣就往外跑。

跑 着跑着,没有路了。只见一条大河,黄泥浆水翻滚着,水很黄很混,有很多男的女的光着身子披头散发在里面挣扎,一边挣扎一边嗷嗷啕叫。小姑娘害怕,一扭头, 看见一位老婆婆顶着枣花手巾,在卖糊辣汤,这才感到又饥又渴,偎到跟前问:“让我喝点不?”老婆婆说:“去!没有你的事。”“叫我喝一点嘛。”“一点也不 叫你喝,赶紧走!赶紧走!”

姜居士再往其它地方一看,只见一些人,正把人往油锅里面扔;或者把人挂在铁架子上,像杀猪一样用刀砍;还有两人把一个人的头往磨眼里塞;还有把人大卸八块的;还有把人往石臼里塞(地狱种种刑罚,皆本人业力感现,真实不虚)……小姑娘吓得直往后退。

这 时过来一位老头,雪白的胡子到胸口,紫袍白领,黑口云头紫鞋,拄着一根龙头拐棍,见到姜居士就说:“你这个小闺女,怎么跑到这来啦?到处找不着妳。”姜姑 娘说:“我上哪去,那边还有烹炸人的、还有杀人的。”老头说:“上您爷那去。”姜姑娘又说摸不着家,老头让她拉着他的拐杖,闭上眼睛。她一拉老头的拐杖, 只觉的忽地一下子,醒过来了,发觉自己躺在自家的西屋里,脖子上还缠着根布条。这才明白是她母亲因为生气,把她勒死过去了。

她跑到爷爷那里,前后一学,姜善人掉泪了:“我苦命的乖乖,你去的是鬼门关呀!”后来,她爷爷为了感谢土地爷搭救(他们认为是土地爷),还烧了一大盘香。

(节录自《净土季刊》二○○三年冬季刊〈奈河──一位居士的亲身经历〉徐冉)

十、王建火海地狱亲身经历

1.死而复活

在 上海市某工厂做工的王建先生,在操作机械时,由于一时疏忽,皮带竟然被转动的机器卷入,整个人飞出掉在数米远的混凝土上面,挣扎了一会儿后就断气了。厂家 为了慎重起见,先将他的尸体搬进医院后,确认人已经死了,然后送到家人为其准备的位于郊外的一间房子。唯恐身体放久了会发出臭味。于是立刻准备出葬,并请 和尚念经,同事和邻居们都来参加此次追悼会。

大家对于王建的为人非常敬爱,因为他平时做人很好,做起事情也非常尽责,别人托付的事更是办得尽善尽美。因此,没有一个人不怜惜他的死亡。到了晚上,来参加追悼会的人都一个个回去了,场面变得非常冷清,只剩下家人守在旁边。

当家人正在感伤时,王太太忽然说:“大家节哀一点,有人的呻吟声。”王太太朝黑漆漆的窗外望去,此刻夜已深了,除了飒飒的风声外,并没有什么动静。“这就怪了,难道是我的耳朵听错了吗?”王太太以为自己伤心过度而听错了。

“不!没有错,我也听到了。”此刻,家人们都停止哭泣了,彼此对看着。这个时候又听到“唔唔唔……”这次的声音比较清楚,而且并不是从外面传进来的,而是从旁边……

“唉 唷!”大家异口同声,不约而同的惊叫着,这真是天大的怪事——逝世的王先生正在呻吟着,并像打哈欠般的伸出双手。王建从死神的手中脱逃出来,整个人完全复 活了。大家合力将王先生抱起来,并欢呼他的再生。这惊人的消息马上传遍整个上海市。这是一九七四年九月十九日发生的事情。

由于好奇心的驱使,很多人都抱着许多疑问来询问王先生所经过的“死后的世界”。

王建脸色苍白,心有余悸。虽然他约死了十一小时,然而对他所经历的另一个世界,仍非常深刻。每一个情景还历历在眼前,下面是王建所看到的死后世界。

2.死后见闻

当我醒来后,看到自己躺在很热的砂地上,我感到很陌生,竟然不晓得身处何地。心里想要爬起来,但全身疼痛。“喂!这里有人吗?赶快扶我起来,有没有好心人来救救我吧!”

尽管我的声音喊得变哑了,仍得不到一丝丝的回答,看来这附近没有人的踪影。此刻身体越来越热了,我心里想着,若是不设法离开此地的话,必定会被这高温给灼死。我作梦也没有想到,自己会死在这炎热的沙漠里,这实在太可怕。

正在苦恼时,忽然有人在触摸我。抬起沉重的眼皮一瞧,是个全身裹着白布的老人。

我很好奇的询问这神秘的老人,然而这老人只望了我一眼,又沉默了。对于我所问的,完全不加以理会。正在疑惑不解,为何在沙漠中会出现这个古怪的老人。奇怪了,刚才全身的疼痛完全消失了。

这真是奇迹,整个人解脱了束缚,全身轻松起来。“谢谢您,老公公。”当我很感激的要向老人道谢时,他已经不知道在何时就已消失了。都怪我一时得意忘形,竟忘了救我一命的老人。

由于全身恢复了体力,于是我又振作起来,在沙漠上不断的走着。当走到一段路程时,前面有崖挡住去路。

正在犹豫不决时,忽然从后面来了个人影像,毫无阻挡的一直穿崖过去。眼前的山崖并不能挡住他的去路。

王建简直不相信自己所看到的情景,然而在这走投无路之下,最后下定决心走过去试一试。

于是他鼓起勇气把身体向崖一碰,奇怪他也像别人一样,一下子就通过了。这可把王建吓了一大跳,想不到自己的身体竟然能穿崖,难关总算过去了。

是此刻却叫了一声“哎唷!”立刻停止脚步,动弹不得。

3. 地狱火海

过了悬崖后,本想是一条平坦的大道,然而却出乎意料之外,前面竟然是一片熊熊的火海。──“地狱的火海”

王建看到眼前一片地狱的火海,立刻停止脚步,全身不能自己的一直发抖。旺盛的火焰,一直向上冲,把眼前染成一片火红。附近都是火,并不时的发出哄哄的燃烧声音,那种火势熊熊逼人的样子,好像要把整个人吞噬掉。火焰猖獗的场面实在令人怵目惊心,根本不敢越火海一步。

正在危急的当儿,他的背后出现了一个男人,并跟王建擦身而过,脸上毫无表情的走向火海。正感到怀疑的当儿,仔细一瞧,原来火海中有一条窄桥挂到对岸,这是火海中唯一的生路。

这一窄桥上,有许多人正战战兢兢的走着,他们一面用手挡住火焰,唯恐身体被烧到,一面十万火急的通过火海。但是,桥太窄了,旺盛的烈火都扑到桥上。正通过的人,有的被火触伤而掉进火海里。尽管这也是一条坎坷的道路,顺利通过的机率实在是很小。

王建靠着本能思考着:“若能通过这一条窄桥,那我就能再生了。”在这死后世界的死人,虽然他们已经来到另一个世界,但是为了求得再生,尽管机会非常的微小,可以说是毫无希望。但仍不懈怠的努力着。

掉进地狱火海的人陆续在增加。王建看到这种惊险,恐惧的镜头,简直不敢逼近一步,唯恐掉进火海后,就万劫沈沦,永不复生了。但是,后面的人陆陆续续的涌上桥上,想要退缩也不可能了。在这不得已的情况下,唯一的办法也是唯一的生路,只有前进而已。

王建抛开一切的顾虑,头也不回的往前冲,脚下的火焰愈来愈旺盛,好像无数只的野兽在怒吼着。太热了,王建全身好像被火烤着,头发也引到火,不停的燃烧着,整大片的皮肤也被烫伤了,他像一只疯狗似的不停地往前跑。

他的前后,陆陆续续有人掉进火海中,使得他的意志力大受动摇。“振作一点!”他无时无刻不在勉励自己。

在筋疲力尽之时,虽然有几次很想休息,但一想到家中的妻子,便提起精神,继续的跑着。“哎!实在不行了。”当他心里正在颓丧的时刻,忽然他的眼睛一亮,桥的对岸竟然在不远的前方。还剩下一点点的路程,就可以脱离这片火海了。

然而,过桥后,他的疼痛及伤痕竟然消失了。而且还有种很虚幻感觉,整个身体一直往黑暗的洞穴坠落着,不知过了多久,才落到穴底。这时精神立刻大振,他很惊喜自己竟然活过来了。

(原载《神秘杂志》第三七期)

 

十一、洪居士:念佛一声破地狱

人道也有到地狱中去工作的。大约在数十年前,在有一位洪居士,他在十几岁时,有一次昏倒在地,他家里的人急请医生来治疗。医生在他身上打针灌药,但是不能产生效果。他身上仍是热的,只是昏迷不省人事,家人不敢收殓。经过了三天,他自动的醒过来。

他倒下后,就被二个阴差请去,到地狱去办公;醒回来以后,没有把这件事告诉家人。但是,从此以后,一年至少要去十多次,每次都是三两天。因为常常如此,他家中人也认为常事,知道他是个阴差,也不十分惊惶了。

他对地狱众生的痛苦,十分明了。他有时与大德高僧请益之时,会透露一点,但讲的时候仍心有余悸。

他 是个虔诚的念佛修行者,他告诉家人:一句“阿弥陀佛”在阳间似乎是平常的,可是在地狱中却能发生很大的效力。有一次他见地狱里突然出现了一个白胡子的和 尚,相貌非常庄严,手执拂尘。走到阎王殿,阎王见到他,都从座站起,向他致敬;他在地狱中可以畅通无阻。他见地狱众生受苦,不时口中念佛,他一声佛号出 口,地狱中的苦具便立刻停止。

有一次,洪居士看到一群狰狞的野兽正在追逐一个相识的人,那人惶恐万状,拼命逃向洪居士身边,那群野兽在后面追赶过来。洪居士连忙也学那位和尚,高声念了一句“南无阿弥陀佛”,那群野兽立刻退却。

所以洪居士知道了念佛的好处,从此非常虔诚的念佛。

(白圣长老《往生念佛文讲话》)

十二、亡友托梦念佛超度

李柏农居士说:潘君是老同盟会最有力的人,他夫人也是革命人物,现在很明白从前的错处,每想起从前的言论,自打嘴巴。

五年前,他告诉柏农居士说,午夜梦见死去的同党朋友某人,带了枷锁,说他在地府受刑的苦痛,求念佛超度。

亡 友的妻子,也连夜梦见丈夫是这样情形,并说是仗祖宗作佛事的功德,才能托梦,因劝亡友的妻子吃斋,替丈夫念佛。这时潘君正在管理广州孤儿院的事,带了亡友 的子女到院教养,并教念佛,超度他父亲。隔了几个月,亡友的妻子,又梦丈夫来,枷锁比前减轻,穿白色衣,不是赭色衣了,对妻子说:“蒙佛力加被,罪已减 轻。”并说“亲人念佛超度亡魂,力量最大;叮咛妻子,加紧念佛,不要懈怠。”友人的姓名,未肯说出。

(《因果轮回实录》聂云台居士)

十三、明月居士:游阴见阎王,念佛消灾障

【转者按】读罢此帖,悲辛交集。我可以斩钉截铁地说,这绝对不是梦,而是业影现前,如梦如幻。幸亏作者念佛信愿坚定,愿力大于业力,心力能够转变命运,否则,这一去恐怕凶多吉少(不知作者过去是否算过命,命中注定的寿限是不是这一年、这一天)!好险!

阴间少了一个冤鬼,世上多了一位菩萨!好棒!

反省自己,起心动念,无不是罪,无不是业。若不持戒念佛,忏悔发愿,求生净土,一气不来,地狱难逃,好怕!

这是明月居士的真实经历:

有一天早晨醒来,看看表还不到6点,就又睡了。

恍惚自己从一个巨大的黑洞里掉了下去,掉到一个阴森森、凉飕飕的殿堂里。抬头一看,堂上正中坐着一位身穿古代官服的人。在这个人的左边,坐着一个衣着华贵的夫人,看上去慈眉善目。

我就直接近前去,问:“请问这里是什么地方,您是谁?”

那穿官服的答道:“这里是阎罗殿,我是阎王!”

我当时心里没有一丝恐惧,出奇的平静。就又问:“我在人间活得好好的,怎么到您这里来了?”

阎王没有直接回答我,却很和气地说:“你既然来了,既来之则安之。就留下吧!”

我也很客气却从容地说:“您这里我不呆,我是修行人,我只去阿弥陀佛的西方极乐世界。您让我回去吧!”

阎王就说:“既然你不呆,那你去投胎继续做人吧!我可以让你投到一个富贵人家。你看满意吗?”

想到我要去做一个初生的小孩子,要经历“从头再来”的无聊的轮回,想到做人的百般酸楚,想到人间富贵的无常,我坚决地对阎王说:

“不!我不去!富贵也是暂时的,我没有兴趣。您还是让我回去吧,让我把这一生的任务完成。我只去阿弥陀佛那里!”

阎王的表情似乎有点为难。这时旁边的夫人说话了:“张居士发心求生西方,发心普渡众生,您还是让他回去继续修行吧!”

阎王思索片刻,最后说:“好吧!那你回去继续修吧!”

话音刚落,就觉得我的身体飞快地往上升,又从那个黑洞里嗖地一下蹦了出来。只见天地间一片阳光明媚。

这时候醒了,看看窗外,果然一片阳光明媚。

我就躺着回想刚才的一幕,阎王和夫人的容貌那么清晰,和刚刚见过没有两样。他们对我的态度也很和气,不象平时想象得那么凶。而且我竟然很平静地和阎王理论争取,他也如愿地让我回来了。(按,全凭佛力加持,受持佛号如同皇帝玉玺,尚方宝剑,无人阻拦。南无阿弥陀佛!)

这 时候,对生死似乎有点不寻常的感悟。平时忙忙碌碌,总觉得任何事情都无可辩驳地重要,把大量的光阴消耗于世间的营生。虽然也念佛求生西方,却总感到往生是 很遥远的事情。不曾想,阎王老子随时都会发出“邀请”的。真到生死关头,做不得主,不管富贵贫贱,一样随业轮回,岂不是再次错过,呜呼哀哉!

对世间的追求,该看淡的,就看淡些!毕竟,这些如梦如幻的名利,大限来时,都是带不走的。每天日出日落,岁月如水,抓紧每一秒钟念佛,也许都不早了。

愿天下所有的念佛人,时刻称念“阿弥陀佛”,共同去那一片光明的净土。

2005-4-21 12:47:58

明月居士(张帆,大陆著名慈善家)

十四、彭妙音亲历地狱

我看到孽海就在我脚下,那是地狱的所在地呀!我没有读过《地藏经》,但却听别人读过,所以知道那叫孽海。只见那海水翻滚着,涌出很多的断手断脚,场面很恐怖,而且还有很多铁兵铁狗在追杀那些人。哭喊声、尖叫声、嘶杀声,振天动地,能不吓得我撒腿就跑吗?

我回来后,还是没什么事可做,休息了一会儿,仍然想念佛,便又回到了殿内,闭目清净,持佛名号。这次我到了西方极乐世界后,阿弥陀佛送了我一朵光芒万丈的金莲花。我站在莲花上,佛光立刻罩住了我,包围了我。我在佛光中,佛光又在我心中。

我 乘着金莲花直向孽海去。先看到一条污浊的瀑布,飞流直下万丈深渊;再看那水,竟然是人骨、人肉连同粪水、血水混合而成。这里黑暗无比,污秽不堪,即使佛的 光芒照耀在这儿,仍然深不见底。原来,这里是最苦的无间地狱,因为人体已经被割成一小块一小块的。所以,虽然我不停地念着佛号,他们也很难听得见;只有离 我较近的地方,才可以闪亮出如荧火般微弱的光芒。堕入地狱的众生,能够得到解脱的机会还不如大海中的一滴水。

我从最底层的地狱开始参观,接着到了外地层的地狱。在这一层地狱中受罪的众生,勉强还能看得出人形,但刑具很繁多很可怕,我连名字都没听说过。幸亏我被佛光罩着,知道自己是个参观者,否则早就吓破胆了。

这里的刑具是一排巨大的辗压机。机器的上面有一组直径二十厘米,长宽约有两米的大钢滚筒,下面有巨型的钢堑板。人在这里,先是前后身体被活生生的片开,然后放入滚筒辗压,一根滚筒压过后,接着又转入另一根滚筒下压。那情景很象给相片加压过塑,不过这里压塑的却是活人!

这 里的阴森恐怖不是我们常人所能想象到的。我虽然对地狱的景象非常陌生,但在人世间我也曾见到相似的情景。在人类现代化的食品工业中,我们对待大量的家禽和 鸟类鱼类,就是采用这种方式:先用机器打成片,然后烤干、成形、包装、出卖……只不过,在地狱中受刑的全是人,没有其它动物。(了悟子注:万分真实!因为 动物只是凭本能生存着,很少造地狱业,而人类却比动物残忍险恶!警惕啊!)

在我参观地狱的时候,只要佛光照在那些刑具上,那些机器都会暂时停止一阵。我很希望那些受苦的人们都能得到解脱。

新 的地狱景象又一幕幕地展现到我眼前——开肠肚的;用活人的肠子来编织鱼网的;强水煮人的,身体下去多少就融化多少;炸眼珠的,把炸药直接塞进眼睛内;挖鼻 子的,鼻子挖成洞后还让粪蛆咬……我不知道地狱到底有多少层、有多少座,我只知道我所见到的地狱只是微乎其微的一部分。因为在我参观地狱的时候,一直没有 间断过念阿弥陀佛,所以那些与阿弥陀佛有缘的受苦众生,只要听到佛号声,能念一句“南无阿弥陀佛”就能得到解脱。(了悟子注:念一句佛号,破一层地狱。只 有佛法才是解脱痛苦、摆脱轮回的利器!努力啊!)

在经过枪杀地狱的时候,我看见抢劫杀人的人在这里受罚。还有二次世界大战的战犯,他们被绑在那里,手脚都不能动,眼睁睁地看着枪口对准自己的心脏,扳机扣响,鲜血喷射到几丈外!要不是有佛光罩着我,我真怕血会沾到我身上而逃之夭夭了。

寒冰地狱,是先把人体的一部分,或手或脚冻硬冻脆,然后用锤子细细砸碎。那些人神志清醒,眼看着自己的手脚被冻坏砸碎,真是痛不堪言。我在想:当人们捕到大量的活鱼,把它们活活冻死再分别切碎的时候,如果能多怜悯一下那些生灵,可能此时,在这层地狱中受罚的人就会少许多。

扒 皮地狱,是活活地把人皮扒下,鲜血直流,其人痛苦而死后,然后被洒上还魂水,等到他活过来长出新皮的时候,又被扒下人皮,周而复始,永无休止。(了悟子 注:人类猎取动物的皮草,就是这样活生生地扒下来的。前段时间,在网上流传着人类活扒熊皮的视频,引起一片愤怒的谴责和诅咒。这样看来,用不着诅咒,因果 报应是很公平的。)

在 火山地狱,我看见许多人在烈火中哭喊,其中还有许多小孩。有的小孩不懂事,把烧杀虫虫、蚂蚁等小动物当做玩游戏,结 果落得玩火自焚的果报。我们很多人总是把“不知道不为过”当做处世原则,为自己的罪过找借口,可惜宇宙的原则却不是这样,“世人不知有因果,因果从未饶过 人”,因果报应的确是宇宙的原则和生命的真相。无知和愚昧只能让人类肆无忌惮,自堕地狱,这是那些唯物主义者始料不及的。

我看那些小孩实在可怜,全身都烧黑了,还在那儿拼命挣扎。我放大了心音,对着他们高声念阿弥陀佛,并亲眼见到一片佛光,一阵甘露洒向他们,方才离开。

在 经过拔舌地狱的时候,我居然还见到了两个我认识的人。这个地狱里的刑具,是用三十厘米长、手腕粗、前端呈勾形的夹子,夹住人的舌头向外拉。有的人连食道、 气管都拉出来了,非常恐怖!在这里受苦的众生,都是在人间花言巧语骗人的人。我所认识的那两个人,一个是演戏的名角,一个是唱情歌的高手,生前是常出现在 电影电视中的明星。

我 一边参观拔舌地狱,一边听耳边响起解说的声音:“演员这一职业在社会中起丰富人们精神生活的作用,他们本该教化众生 弃恶从善。但是现代影视却是绮言满天,烧杀抢淫,诲淫诲盗,什么都教,什么都演,让许许多多本来善根深厚的青少年因此堕落,永离善道。所以不明善理的演员 会遭至拔舌地狱的果报。”

亲 眼看到地狱中的一幕幕场景,我真不知该说什么才好。地狱里很残酷,很恐怖,可是没有一座地狱不是由人们的贪、 瞋、痴、慢心变现出来的。人们因为贪图美味而杀吃动物,因为贪名利而花言巧语骗人,甚至因为贪、瞋、痴心,造成了一幕幕的人间悲剧。地狱就在人世间,就在 我们眼前:疾病、灾难、车祸、战争、瘟疫、环境污染、犯罪等等,无时不在威胁着人类,吞噬着生命。人间真的已经变成了地狱,我们已经到了非离开这个世界求 生净土不可的时候了。我多想告诉所有的众生:“赶快觉醒吧,不要再痴迷外物了,佛法才是唯一的依托,没有丝毫的迷信呀!”

离 开地狱以后, 我还去了饿鬼道。看到许多人,因为在人间大吃大喝,不珍惜粮食,大量浪费资源,死后变成了饿鬼。他们个个饿得骨瘦如柴,渴得口腔冒火,食管细如针,胃肠大 如山,永远吃不饱。好不容易吃到的,也都是些剩饭菜加粪水之类恶臭不堪的东西。我急忙为他们念阿弥陀佛圣号,他们见到了佛光,只要愿意归依阿弥陀佛就会立 即得到解脱。

(了悟子注:作者是专修净土的年轻居士,对佛经中有关地狱的描述知道很少,所以,如果不是亲眼所见,她绝对写不出来;即使文人根据经典进行文学创作,也不会如此翔实逼真。)

十五、三叔病游地狱见闻

作者:金色光

我三叔现在是佳木斯市铁路局退休工人, 他曾经说起自己切身经历过的一个真实故事。

那 是一九四二年春天,三叔二十多岁的时候,有一天,突然发烧病倒了,一连昏迷了二十多天,不醒人事,奄奄一息,家人都为他准备了后事。可是有一天早上,他突 然醒了过来。大家都很高兴,顾不上多问,就赶紧给他喂水和米粥,没过几天就完全康复了。有一天我爸就对他说:“你昏迷那几天,咱家的租房户老潘死了!”三 叔说:“我早知道。”我爸心里纳闷儿呀,就问他是怎么知道的?他说:“传老潘的时候我也去了。”“你是怎么去的?”他看我爸追问就不说了。可我爸总觉得是 回事儿,就不断地追问他,最后他拗不过我爸,终于说了实话——

“在 我得病的那天晚上,我就被两个阴差带到了冥府的一个地方,房间不太大, 有一张桌子,桌旁坐着一个差官,桌子上放着一本大帐(生死簿),墙上挂满了名片大小的标签儿,全是翻扣着的,好像是阴间的户口管理部门。来来往往的阴差把 带来的人送到这里登记,然后又被带走了。忙了好一阵子,屋里只剩下我了。那差官就说:“去吧,带他去看看。”说完两个阴差就把我领到了一条冥路的旁边,在 草稞里蹲下,告诉我往前看但不准说话。

我 顺他手指的方向一看,吓了一大跳。原来在离我们不远的地方,趴着两条象小牛犊似的大狗。不一会 儿,前边来了一个人,高大魁梧,浓眉大眼、络腮胡子,相貌狰狞,脸上还有一个刀疤。他哼着小曲,大摇大摆地走了过来。两条大狗突然一跃而起,把他扑倒,不 停地撕咬。那人惨叫着、翻滚着,把我吓得闭上眼睛。不一会儿,那人不叫也不动了,两条狗把他吃了,吃完便把骨头叼到两边不远的地方,那里白花花的人骨头堆 了很高。

那 两条狗回来,把地上的血舔干净了,又趴在那里。一会儿又走过来一个人,面目慈善,衣着朴实,手里拿着念珠。这时我的心都提到嗓 子眼儿了,浑身颤抖,睁大眼睛看着。只见那人越走越近,到了近前,那两只大狗却纹丝不动,像睡着了似的。我琢磨狗一定是吃饱了。过了一会儿,又走来一人, 这人很胖,全身油黑透亮,身上还粘有肉渣子。我静静的看着,当那人走到近前时,那两条狗又突然跃起,把那人扯倒撕咬起来……

这 时阴差问: ‘看见没有?’‘看见了。’接着就把我带走了。一会儿就觉得有一股腥臊臭味扑鼻而来,走近一看,原来这里有一个很大很大的血水粪尿池。朦胧之中,看见里边 有很多人,男女老少,人头沉浮,两手挣扎,只要一张嘴,血水粪尿就灌进嘴里。这时狱卒看见了我,便指着里边的人说:“这些人都是在世间为盗为娼,拐卖人 口,骗人钱财,贪污强抢,绑架勒索和开设淫秽场所等。你是干什么的?”我不敢吱声,怕他把我也推进去。

这 时阴差又问我‘看见没有’,我赶 紧说‘看见了’。说完我们就离开了那里。又来到了一个地方,只见前边成排的人被扒光衣服绑在柱子上,地上长满了血红色的草。我们来到一个又白又胖、肚子很 大的被绑着的人跟前,一个头上长着三个尖、呲牙裂嘴的厉鬼,拿着一把尖刀站在那里。他看到我们来,便用刀拍了拍那人的肚子说:‘他的肠胃实在是太不干净 了。’说完将刀插入他的腹内,往下一拉,整个肚皮被豁开了,肠肚随之流出,满地鲜红腥臭。旁边有几匹黑狗互相抢食。那人肠肚虽出,但上边连着心,还没脱离 身体,被狗争抢牵拽,痛苦难当,那人惨叫着昏死过去。场面惨不忍睹,吓得我闭上了眼睛。阴差问我:‘看见了吧,你不是不信因果报应,想当胡子(土匪) 吗?’我赶紧说:‘看见了,我不敢当胡子了!’

说 完我们又去了另一个地方,一片凄惨苦叫,只见牛头马面人正在用铁勾将一个人嘴撬开,再将 舌头钩出来,用尖刀将舌头割断,鲜血立即染红了前胸。即便这样,鬼使还不罢休,再用铁钻将其两腮穿透,用铁丝栓在柱子上,十分惨烈。见此情景,阴差说道: ‘不信忠言,毁谤佛法,难逃阴法制裁,罪有应得,自作自受。’

后来我们又去了一些地方,有挖眼睛的、下油锅的、挖心的、五车分身的、开水浇手的、钢针刺嘴的、饥饿的、炮烙的、还有抽烟者要钻过的四十里烟火洞……

最后又把我带回原来的地方,一进门,那差官就问:‘看完了?’‘嗯。’说完他又指着墙上一个被翻过来的标签,对两个阴差说:‘去把这个人带过来,让他也跟着去。’

于 是我和两个阴差走了好一会儿,来到一家大门口。我一看这不是我们家吗?难道是我爹寿限到了?我们就进了院子,两个阴差直奔下屋去了。下屋是我们家的租房户 老潘。我随着俩阴差也进了屋,进屋后找个旮旯躲了起来。只见老潘躺在炕上,屋里不少人,他老伴坐在旁边。过了一会儿,那些人都去睡了,只剩下他老伴还坐在 那里;又过了一会,她也打瞌睡了。这时,一个阴差轻手轻脚地走到老潘身边,从怀里掏出一个小镜子(勾魂镜),对着老潘的身体一晃,就揣在怀里了。又把手伸 到老潘的头下,用力搬了搬说:‘起来,起来下地。’老潘就起来了,下地后只穿上一只鞋,脖子上就被套上了锁链,拽到了一边儿。老潘看见我,似乎想和我说 话,我就躲着他。

这 时老潘的老伴醒了,连声喊着:‘老潘、老潘!’睡觉的人都被惊醒了,一看人不行了,就把他抬下去了。这时人们就忙开 了,有烧纸的、有指明路的。不一会儿,阴差牵着老潘拉着我,到纸灰旁抓了一把就走了(冥币)。当走到院子的时候,老潘的老伴大哭起来。这时老潘就想回去, 两个阴差一个拽、一个用枪把打,就这样强行把老潘带走了。不久又来到原来那个屋子,差官说:‘把他送去吧。’从旁边又过来两个阴差把老潘带走了。这时我才 看清楚墙上被翻过来的标签儿写着老潘的名字。

两 个阴差问:‘他怎么办?’差官迟疑地说:‘看看他还有多长时间的阳寿?’另一个拿过大帐 (生死簿)翻了半天,说还早着呢。这时我说:‘我们全家人都吃素念佛,回去我也吃素念佛。’差官笑了,说:‘你想念佛修炼?很好啊!人有三个籍册:“原 籍”在佛国,为生命的总源;“寄籍”在凡间,“分籍”在此处。人间并非世人故居,所以在世应修道学佛,以返回佛国故乡!’这时看帐的人说:‘让他回去吧! 万一他修成个正果呢?’差官说:‘可以把你送回去,但你回去后不准泄密。’我忙说‘是!’就这样,两个阴差就把我送回来了。

到 家时,我媳 妇刚做好早饭,我进了屋,一看炕上还躺个男人,心里就很生气:‘好啊,我刚出门几天,你就招一个野男人!’我想看看他到底是谁,就拽着媳妇的衣角上了炕, 刚想看,只觉得忽悠一下就苏醒了,原来是我自己的肉身躺在炕上!咳,人生在世,为了生活,难免会做一些错事、坏事,想要死后免受地狱之苦,就只有念佛修行 哪!”

三 叔把这段经历讲完后不久,一天早上,突然就不会说话了。家人莫名其妙,不知他又得了什么病,为他四处求医,总也治不好。又过了三 个多月,一天早上,他突然会说话了。我爸问他这又是为什么,三叔说:“还不是因为你,人家不让我说,你非得问,结果他们又把我抓去了,受到了严厉的呵斥, 说我泄露了天机,罚我三个月不会说话。”

三叔后来对我们说:“为什么让我亲眼看这些事呢?因为咱们家祖辈好几代人持戒念佛,积德行善,修行很好;只有我心狠手黑,当时什么也不信,所以神灵就让我看看究竟有没有六道轮回,有没有因果报应。看来,佛祖圣贤没有半句假话啊,学佛的人有福了。

 

 

如果轮回真实存在 为何凡人对于前世一无所知?

 

 

编者按:正信的佛教徒都坚信轮回的存在,但为什么世人都不承认轮回或看不见轮回?既然我们都有前世,对于前世之事为何没有一点记忆?看完这篇开示,或许就能明白答案。

人在投胎前喝“孟婆汤”,就会忘掉过去种种?(图片来源:资料图片)

既然有轮回的存在,为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?

经上说:“人生真是苦,孙子娶祖母。”什么使我们忘却过去、愚痴颠倒,甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?

根据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记载,人在投胎之前一旦喝了“孟婆汤”,就会忘掉过去的种种。

西哲柏拉图则认为,灵魂投胎前要经过酷热的沙漠,口渴难忍,饮用“莫愁河”的清凉河水,再去转世降生,但是一喝了“莫愁河”的水,对于过去生中的点点滴滴将遗忘尽净。

罗马人则相信,人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”,喝了“奈思河”的水,对于前生往事奈何再也思忆不起来了。

佛教主张,人之所以会忘掉过去的事,是因为“隔阴之迷”。

阴 指的是“中阴身”,也就是我们的身体。人死了之后,下一期再投生前的精灵,称为“中阴身”。“中阴身”六根具足,状如三尺小儿,具有神通,能够穿越铜墙铁 壁,去来迅速,无所障碍,唯有母亲的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。“中阴身”有生死的现象,七日为期,死而后生,长寿者也不过七七四十九天,短暂者仅仅 二七日或三七日便去受生轮回。由于这个“中阴身”的隔离,使我们忘记前生的种种造作,不知身为何道众生。

有人也许会很遗憾地说:“多可惜!如果我们有宿命通,没有隔阴之迷,能够知道自己的过去未来,人生不是很惬意自在吗?”

人类果真有了神通就很快乐吗?

譬如我们能够测知过去,当我们知道自己过去堕为牛羊猪马的畜生道,那时将情何以堪呢?当我们预知自己只剩下三年的生命,还能悠游度日、逍遥生活吗?有了他心通,看到对方美丽的笑容里面却包藏祸心、口蜜腹剑,能不痛心疾首、觳觫愤恨吗?

没有神通,日日是好日,处处是好处,多么洒脱自在!

因此,宇宙人生的发展有它自然的轨则,各安其位,遵循它的变化秩序,才能得其所哉。

众生由于隔阴之迷,换了个好身体,忘记了不好的过去,何尝不是很美好的事呢?